俗話說：欲冶兵者，要先選將。也就是說，要想冶理好軍隊首先就要選擇好將軍。商場如戰場！同理可證，要想冶理好企業首行就要選擇好管理者。

　　一、管理者之“智”

　　作為一個管理者，手中把握的是企業生存、發展的命脈，如果沒有過人的智慧，那么他所帶領的企業前景必將暗淡。

　　我們說：知識就是力量。這句話里包含著“知”與“能”。“智”正是讓我們正確的把知識運用到管理之中，并把之轉化為力量發揮能量。而管理者則恰恰需要運用自己的智慧合理的管理和利用資源，使之發揮能量為企業所用。

　　二、管理者之“信”

　　作為一個管理者,在某種意義上講，其在企業中的一言一行，已經不只單純的是一種個人行為，而是代表著一種企業行為。

　　“信”是為人為事之根本所在。“信”雖無形但卻是一種寶貴的財富。眾所周知，對于一個企業來講，金錢的損失是可以計算挽回的，而一旦失去信譽所造損失卻是難以計算、甚至不可挽回的。企業的管理者也是一樣，一旦失信于員工，那么所帶來的后果不僅僅限于人格和威信的下降，更是要坐收在管理中無法得到員工認同和支持的惡果。

　　三、管理者之“仁”

　　“仁”是中國儒學中最基本的一個觀點。仁能附眾，作為一名管理者，得到大家的支持、把眾人團結到自己的身邊來在管理的過程中，是必要的同時也是必需的。

　　亦如，在管理中懲罰只是管理的一種手段決非管理的本質。“石可破，但不可奪其堅。”也就是說：在管理中你懲罰員工會很容易，但讓他心服口服從此改正錯誤卻決非易事。而管理中的“仁”更多的則體現為一種“雙贏”，管理者贏得管理，而員工則贏得利益。管理中并非為“管”而“管”，而是為“理”而“管”。

　　四、管理者之“勇”

　　“將不勇，則三軍不銳。”也就是說，作為一個管理者如果沒有迎難而上、乘風破浪、歷險前行的“勇”，則無法帶隊團隊有所作為。

　　管理中的的“勇”并非獨立存在，而是與“道”和“智”相輔相承。何為大智大勇？難不畏險，進不求名，退不避罪。在管理的是艱險的路程，當遇到困境和非議時需要“勇，”在這個時候的“勇”就是不畏艱難險阻，始終堅持自我向正確的方向前進；當工作中取得成績之時同樣需要“勇”，這時的“勇”就是不居功、貪戀名利；而在工作中遭遇失敗之時更加需要“勇”，這時的“勇”則是不推脫責任，能夠反省自己承擔并改正錯誤。

　　五、管理者之“嚴”

　　中國有句俗語叫做“軍令如山”。即：軍令就如大山一樣威嚴、莊重、不可侵犯。也正是有了這樣嚴格的紀律，軍隊才可以統一領導、統一指揮、統一號令，在戰場上才可能有披靡的戰績，此是為將之道。

　　作為管理者就是企業中的“將”。在管理中也應該有三嚴：其一，法令嚴。在管理中如果沒有嚴格的規章作為標榜和約束，那么企業就沒有了規矩，紀律必然松散；其二，賞罰嚴。在管理中如果沒有明確而嚴格的賞與罰，那么就會缺乏激勵和制約，其法令必然難以貫徹執行；其三，律已嚴。作為管理者，如果在企業中無法做到嚴于律已、寬以待人，那么必然會無法服眾，無人尊從。

　　其實，軍中之將為將軍，而企業將為管理者。正所謂：兵有兵經，弈有弈譜，各有其道。