中國鞋網11月7日訊　目前，不少業內專家、學者對中國傳媒業泛娛樂化的現象進行鞭撻和斥責。中國傳媒業的“跟風娛樂化”現象著實令人嗤憂，更有甚者，將政治報道引向泛娛樂化的邊緣。

    有媒體評論稱，毋庸諱言，這是一個泛娛樂化的時代，注意力經濟突飛猛進，雖然這是社會高度物質和精神文明化的標志，但人們卻也應當防止泛娛樂的過度沖擊，不然，人們都易變得浮躁，熱衷諂媚，那是相當危險的一件事。

    泛娛樂化的根源，是商業化傳播。傳播商業化能夠破解很多難題，帶來很大效益。但有其兩面性，另一面就是帶動娛樂化的“繁榮昌盛”。對此也有專家表示，商業化運作下的娛樂化并非完全不好，只是娛樂化下的文化導向很重要。

    90年代后，隨著休閑概念的日益普及，休閑化消費在大眾心中像星星之火成燎原之勢。2001年，奧康集團瞄準時機推出康龍休閑品牌，試圖搶占中國休閑高地。但隨著國外休閑品牌的進入及鞋企的品牌延伸，休閑鞋市場迅速進入戰國時代。

    在這種情況下，康龍如何實現品牌突圍？如何迅速建立起康龍品牌形象活力？康龍選擇了娛樂傳播攻勢。但娛樂傳播攻勢應如何打？會否步“泛娛樂化”的后塵？

    經過一系列的品牌診斷與思索后，康龍選擇“牽手”央視五套于去年三月份推出的《武林大會》，以“康龍武林大會”的形象面向廣大電視觀眾和武術愛好者。

    “康龍武林大會”自播出至今已一周年，在這期間不斷受到業界和電視觀眾的廣泛關注與好評，更為中華健兒提供了一個展示自己的平臺和機會，為弘揚中華武術發掘民間武技提供了契機。與此同時，用原汁原味的中國功夫，“娛動”萬眾年輕的心，順利完成康龍品牌“放松一下”理念的傳播。

    值得說明的是，康龍武林大會的娛動性，并非純粹的娛樂化，而是別出心裁式的寓“教”于樂。

    要知道，傳統武術是中華民族五千年燦爛文化的重要枝脈，是速度，是力量，是變化，是動靜相克、剛柔相濟之美；是一種體能與技能的較量，一種搏擊技巧、技法的絕佳展示，縱橫五千年之間，凸顯中華神威。

    但是，近年來我國傳統武術的精髓只是在李小龍、成龍、李連杰等影視名星身上得到傳承和發揚，但這些畢竟只是天馬行空的影視文化，人們還很難通過一個平臺近距離、無差異地體驗和感受武術。

    “康龍武林大會”的出現，無疑彌補了人們的缺憾。這檔節目良好地繼承了傳統武術的真諦，采用傳統武術擂臺賽的方式，以“無拳套、無級別、無演繹”為核心理念，以“還原真實武林，傳承功夫精髓”為宗旨，通過擂臺對打的形式決出武林中的強者。這種比賽形式，區別于套路演練的表演形式和西方搏擊競賽形式，更接近中國武術原來面貌。

    自節目開播以來，已經有五祖拳、梅花樁拳、心意六合拳等八個拳派登臺開擂。同時，為豐富賽事內容，吸引更多的武術愛好者參加康龍“武林大會”，2008年康龍“武林大會”全國選拔賽早已啟動，在蔡李佛拳廣東江門全國選拔賽、陳式太極拳安徽馬鞍山全國選拔賽結束后，福建泉州進行的五祖拳全國選拔賽也已經啟動。這一切都說明了“康龍武林大會”在先繼承再發展的原則基礎上，以實事求是的原則來推動中國武術的發展，一定意義上保護、傳承了我們的國寶。

    良好的節目品質、專業的運營模式、科學的長遠規劃，以及高瞻遠矚突破泛娛樂化的節目策劃，讓康龍《武林大會》贏得了多方關注，不僅創下了很高的收視率，也因此獲得了良好的口碑。

    奧康集團總裁王振滔因此表示：“康龍與《武林大會》的戰略合作，奧康集團更是看到了在贊助推廣中華國粹——武術這個項目上，既能弘揚國術文化又能實現商業價值的雙重效用，在為民族文化做出努力的同時，塑造集團旗下康龍休閑鞋的文化內涵。”